Die Geschichte
Seit mehr als zweitausend Jahren bildet die Tradition ein reifes Volkssystem, das sich eng mit Opfern, Wettbewerben, Gedichte und Ernährung verflochten hat: von den Wasservierteln im Seil von Seil-Long-Straße bis zum Hundertjährigen Vermächtnis, das aus den gewöhnlichen Zitrone-Bauern zusammengesetzt ist, zeigt sie die seltene und tiefe Blutverschmelzung der chinesischen Kulturtradition und des ländlichen Lebens.
Wo kann man sehen.
- Das Kulturtourismusgebiet von Chengdu findet jedes Jahr im Mai des Mondkalenders ein großes Kulturfestival am Mittag statt, einschließlich traditioneller Opferfeiern, der Riesenboot-Wettbewerbe und der Ausstellung von nicht-historischen Szenen.
- An der gegenüberliegenden Küste des Damms von Three Canyons befindet sich das Endmontag-Folkmuseum in der ständigen Unterkunft des Kogarns, in dem die historischen Drachenarche-Artikel, die heiligen Almosen und die wertvollen Holzgravuren der Choral-Poesie aufgeführt sind.
- Am Dienstag muss der Verkehr und die Bootsplanung im Voraus durchgeführt werden, während der Feierlichkeiten sind die Touristen auf beiden Stränden des Canyon und die Sitzplätze auf dem Wasser sehr eng.
Hängen Sie gelb.
In den frühen Morgenstunden des Monats Mai schnitten die Dorfbewohner das frischeste Gras und die Pfanne ab, hingen mit rotem Seil an den beiden Seiten des Fensters, um das Schwert zu vernichten und das Böse zu vernichten. Das Haus wurde mit natürlichen Kräutern gereinigt, und in den Wein wurde das Wort "König" auf der Stirn des Kindes eingefügt, das Gericht wurde von fünf Giftstoffen befreit, und das ganze Dorf war voller Grasgeruch.
Die Sackgasse
In jedem Haus sitzt man beisammen und weicht duftende Bambusblätter und Klebreis ein. Die Zongzi aus Zigui werden immer als aufrechte vierkantige Pyramide gefaltet, mit einer leuchtend roten Jujube genau in der Mitte – seit Generationen das Zeichen für die Aufrichtigkeit und Unbeugsamkeit Qu Yuans. Der erste dampfende Teller kommt nie zuerst auf den eigenen Tisch: Er wird vor der Gedenktafel des Dichters dargebracht und in den Fluss geworfen.
Der Geist der Seele
Vor dem Wettkampf werden Dutzende rot geschmückter Drachenboote langsam in den Jangtse geschoben. Am Bug hält ein Ältester Fahne und Bronzeglocke und singt dem Wasser den Seelenruf zu: „Kehre zurück, Seele, kehre heim!“ Die Ruderer stehen still an der Bordwand und antworten dem klagenden Gesang, indem sie gemeinsam mit den Riemen aufs Wasser schlagen. Hunderte Boote ziehen langsam über den weiten Strom – ein trauriges, feierliches Bild, das die Erinnerung an den Dichter auf ihren Höhepunkt bringt.
Wettbewerb Poesie
Ist die Opferung vollzogen, ertönt der Gong, und die Boote schießen los wie Pfeile von der Sehne. Die Trommeln fallen wie ein Wolkenbruch, die Ruderer brechen gemeinsam durch die Wellen, und Zehntausende am Ufer schreien mit. Zur selben Zeit sitzen unter dem Wandelgang des Qu-Yuan-Tempels die alten Bauern der Dichterrunde im langen Gewand auf dem Boden, reiben Tusche, breiten Papier aus und tragen in kräftiger Schrift neue Verse vor. Das Rennen auf dem Wasser und die Dichtung am Ufer, Bewegung und Ruhe, ergeben zusammen das eigentümliche Bild dieses Ortes.
