Die Geschichte
Die Bergliedtradition von Changyang steht seit 2008 auf der nationalen Liste des immateriellen Kulturerbes. Changyang gilt seit jeher als „Heimat von Lied und Tanz“; schon eine alte Landesbeschreibung vermerkt, dass die Ba Weisen anstimmten. Zu den Bergliedern gehören die hohe und die ebene Lage, die Rufgesänge der Teeberge und die Jäthymnen mit Gong und Trommel. Instrumente braucht es nicht – nur eine geborene Stimme und das Echo der Felswände an beiden Ufern. Gesungen wird mit blitzschnellem Wechsel zwischen Brust- und Kopfstimme und mit weiten Glissandi: der Einsatz wie ein Adler, der durch Wolken stößt, der Schluss wie zurückströmendes Wasser.
Wo kann man sehen.
- Entlang des Landschaftsgebiets Qingjiang-Galerie in Changyang sowie in den Übungsstätten der alten Stadt Machi und der Gemeinde Ziqiu singen staatlich anerkannte Träger dieser Tradition die klassischen hohen Weisen und die Jäthymnen.
- Während der Herbst-Zitrone-Ernte und der Frühlings-Tee-Berg-Tee-Ernte begeben Sie sich in das Halbgebirgsdorf auf beiden Stränden des Qingjiang, wo Sie in den Teegärten oft das reine Improvisationslied der örtlichen Teebauern treffen können.
- Das Kulturmuseum und das Volkskunst-Theater in Yangtze County halten regelmäßig die ursprüngliche Öko-Chingjiang-Song-Spezialmöglichkeit, vor der Reise können Sie die Kultur- und Tourismusabteilung anrufen, um die neuesten Aufführungen zu erhalten.
Hohe Höhle
Die Sängerin, unabhängig von der Spitze der Klippe oder auf dem Monopoly, konzentriert sich auf das tiefste Tal, drückt die Klanglinie auf den höchsten Tonstrich, der nicht modifiziert wurde. Die erste Stimme, die wie ein Adler ausstrahlt, breitet die Wolken aus und dringt sofort durch den Morgendämmer und das schwindelerregende Wasser im Canyon von Qingjiang, und setzt das Muster des Gesprächs auf, das sich ausbreitet und die Koordinaten der Klangwellen innerhalb von mehreren Kilometern des Canyon-Raums festlegt.
Lange Löcher
Ist die hohe Lage einmal gefunden, trägt der Sänger den Ton aus tiefem Atem weiter und lässt ihn im Hals leicht flirren, zwischen Brust- und Kopfstimme, mit feinen Gleittönen, mehrere Atemzüge lang. Die klare Stimme trifft die senkrechte Wand am anderen Ufer und kommt vielfach gebrochen zurück, kreist zwischen den Bergstaffeln und den Teegärten und schafft einen weiten, schwebenden Klangraum.
Ja und und
Sobald der hohe Ton zurückhallt, legen die Teepflückerin oder der Bauer hinter mehreren Bergrücken ihr Gerät weg, heben das Gesicht und antworten. Jeder steht auf seiner Kuppe, und beide singen über die Luft hinweg; die Worte entstehen im Moment: ob es klar ist oder regnet, ob die Teetriebe grün oder gelb stehen, wie schwer die Last wiegt – alles wird zur Zeile. Einer endet, der andere nimmt auf, hin und her zwischen den Hängen, bis die Eintönigkeit der Arbeit und die Stille des Bergdorfs aufgelöst sind.
Schluck endet
Wenn die Stimme des Gesanges zum Ende kommt, fällt die Melodie des Sängers von der Höhe der Wolke nach unten und wandert durch den sanften Weihrauch in die gemäßigte Mitte des Niederschlags. Die letzte Stimme schließt sich so sanft wie die Quelle, und die übrige Stimme verschmilzt zwischen den Dünen. Die Sängerin reibt den Schweiß und entspannt, und das ganze Tal erholt nach kurzer Ruhe die natürliche Ruhe.
