来历
屈原故里端午习俗于 2006 年列入首批国家级非物质文化遗产名录，2009 年作为中国端午节的核心代表入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。两千余年来，秭归形成了祭祀、竞渡、诗会与饮食紧密交织的成熟民俗体系：从西陵峡口的水上祭江、抛撒粽子，到传承数百年、由普通柑橘农夫组成的‘骚坛诗社’泥腿子作诗，展现了中国文人传统与乡土生活罕见而深刻的血肉相融。
挂艾泡雄黄
五月初五清晨，乡民采割最鲜嫩的艾草与菖蒲，用红绳束好悬于门窗两侧以利剑斩祟、辟秽驱邪。屋内以天然草药熏烟净化，并在米酒中调入雄黄轻点孩童额头写就‘王’字，洒扫庭院驱除五毒，全村洋溢着清冽辛香的节令草木气息。
包粽祭屈
家家围坐浸泡清香箬叶与糯米。秭归传统粽子必包成挺拔四棱锥形，核心端正嵌入一颗鲜红干枣，世代相传这象征屈原大夫‘一片丹心、刚正不阿’。出锅的第一盘热气腾腾红枣粽绝不先入口，必先恭敬供奉于屈原神位并投掷江中以祭忠魂。
游江招魂
竞渡争锋之前，数十艘披红挂彩的龙舟缓缓推入长江，船头长者手执白幡与铜钟向江水悲吟《招魂曲》——‘魂兮归来，反故居些！’全船划手肃立船舷，随着苍凉唱腔以桨击水齐声应和。千帆缓行于浩瀚江面，场面凄美庄严，将祭奠之情推至极致。
竞渡赛诗
祭江礼成，发令锣响，百舸争流如离弦之箭，鼓点如狂风骤雨，划手合力劈波斩浪，岸上数万观者呐喊震天；与此同时，屈原祠回廊下‘骚坛诗社’老农长衫席地研墨铺纸，以苍劲书法吟赋新诗，江上竞渡与岸上赛诗一动一静，成就了独特的文化气象。
